Hladíkova série symbiotických relikviářů se začala formovat kolem roku 2006. Tyto konceptuální skulptury jsou vytvářeny za pomoci kanadské divoké zvěře. Poté, co vystaví své částečně-hotové objekty náhodnému útoku černých medvědů, kun rybářských, mývalů, ptáků a hmyzu ve volné přírodě, Hladík sklízí jejich destruované zbytky a ve svém atelieru je posléze restauruje a upravuje. Částečně zničené restaurované objekty jsou nato zintenzivněny a doplněny dalšími přírodními objekty, entropickými kresbami, starožitnými ready-mades, a dalšími dekorativními prvky. Jakmile je tento komplikovaný balzamovací rituál hotov, je finální "relikvie" vložena do ochranného muzejního displeje. Hladíkovo nutkání chránit a ctít božské destrukce vytvořené nevinnými “živými svatými”, anonymními, volně žijícími zvířaty, je impulsivní reakce na jev, který umělec popisuje jako "vykolejenou civilizaci". Tvrdí, že "naše neúcta k smrti zabíjí život!" Hladíkovo symbiotické dílo je úzce spojeno se ztraceným uměním "katakombových svatých". starořímských kostlivců, kteří byli často během 17-19tého století exhumováni z římských katakomb, aby jim byly posléze dány fiktivní jména a kteří byli poslá­­ni do zahraničí coby ostatky svatých.

Hladíkova série symbiotických relikviářů se začala formovat kolem roku 2006. Tyto konceptuální skulptury jsou vytvářeny za pomoci kanadské divoké zvěře. Poté, co vystaví své částečně-hotové objekty náhodnému útoku černých medvědů, kun rybářských, mývalů, ptáků a hmyzu ve volné přírodě, Hladík sklízí jejich destruované zbytky a ve svém atelieru je posléze restauruje a upravuje. Částečně zničené restaurované objekty jsou nato zintenzivněny a doplněny dalšími přírodními objekty, entropickými kresbami, starožitnými ready-mades, a dalšími dekorativními prvky. Jakmile je tento komplikovaný balzamovací rituál hotov, je finální "relikvie" vložena do ochranného muzejního displeje. Hladíkovo nutkání chránit a ctít božské destrukce vytvořené nevinnými “živými svatými”, anonymními, volně žijícími zvířaty, je impulsivní reakce na jev, který umělec popisuje jako "vykolejenou civilizaci". Tvrdí, že "naše neúcta k smrti zabíjí život!" Hladíkovo symbiotické dílo je úzce spojeno se ztraceným uměním "katakombových svatých". starořímských kostlivců, kteří byli často během 17-19tého století exhumováni z římských katakomb, aby jim byly posléze dány fiktivní jména a kteří byli poslá­­ni do zahraničí coby ostatky svatých.

Hladíkova série symbiotických relikviářů se začala formovat kolem roku 2006. Tyto konceptuální skulptury jsou vytvářeny za pomoci kanadské divoké zvěře. Poté, co vystaví své částečně-hotové objekty náhodnému útoku černých medvědů, kun rybářských, mývalů, ptáků a hmyzu ve volné přírodě, Hladík sklízí jejich destruované zbytky a ve svém atelieru je posléze restauruje a upravuje. Částečně zničené restaurované objekty jsou nato zintenzivněny a doplněny dalšími přírodními objekty, entropickými kresbami, starožitnými ready-mades, a dalšími dekorativními prvky. Jakmile je tento komplikovaný balzamovací rituál hotov, je finální "relikvie" vložena do ochranného muzejního displeje. Hladíkovo nutkání chránit a ctít božské destrukce vytvořené nevinnými “živými svatými”, anonymními, volně žijícími zvířaty, je impulsivní reakce na jev, který umělec popisuje jako "vykolejenou civilizaci". Tvrdí, že "naše neúcta k smrti zabíjí život!" Hladíkovo symbiotické dílo je úzce spojeno se ztraceným uměním "katakombových svatých". starořímských kostlivců, kteří byli často během 17-19tého století exhumováni z římských katakomb, aby jim byly posléze dány fiktivní jména a kteří byli poslá­­ni do zahraničí coby ostatky svatých.

Hladíkova série symbiotických relikviářů se začala formovat kolem roku 2006. Tyto konceptuální skulptury jsou vytvářeny za pomoci kanadské divoké zvěře. Poté, co vystaví své částečně-hotové objekty náhodnému útoku černých medvědů, kun rybářských, mývalů, ptáků a hmyzu ve volné přírodě, Hladík sklízí jejich destruované zbytky a ve svém atelieru je posléze restauruje a upravuje. Částečně zničené restaurované objekty jsou nato zintenzivněny a doplněny dalšími přírodními objekty, entropickými kresbami, starožitnými ready-mades, a dalšími dekorativními prvky. Jakmile je tento komplikovaný balzamovací rituál hotov, je finální "relikvie" vložena do ochranného muzejního displeje. Hladíkovo nutkání chránit a ctít božské destrukce vytvořené nevinnými “živými svatými”, anonymními, volně žijícími zvířaty, je impulsivní reakce na jev, který umělec popisuje jako "vykolejenou civilizaci". Tvrdí, že "naše neúcta k smrti zabíjí život!" Hladíkovo symbiotické dílo je úzce spojeno se ztraceným uměním "katakombových svatých". starořímských kostlivců, kteří byli často během 17-19tého století exhumováni z římských katakomb, aby jim byly posléze dány fiktivní jména a kteří byli poslá­­ni do zahraničí coby ostatky svatých.

Intervention, Mixed media object: 

dddvgggggggg

Oh Brother, detail from a GASK 2015 installation

Hladík’s series of symbiotic reliquaries began to take shape in 2006. These objects are co-created with the assistance of Canadian wildlife. After exposing his semi-finished objects to random attacks of black bears, fishers, martens, raccoons, birds and insects in the outdoors, he gathers these marked/ mangled remnants and engages in part preservation, part restoration work in his studio. The partially destroyed objects are then enhanced and complemented by additional natural elements, entropic drawings, vintage ready-mades and decorative elements. When this elaborate embalming ritual is accomplished, the final “relic” is then entombed in a protective museum display. 

Hladík’s series of symbiotic reliquaries began to take shape in 2006. These objects are co-created with the assistance of Canadian wildlife. After exposing his semi-finished objects to random attacks of black bears, fishers, martens, raccoons, birds and insects in the outdoors, he gathers these marked/ mangled remnants and engages in part preservation, part restoration work in his studio. The partially destroyed objects are then enhanced and complemented by additional natural elements, entropic drawings, vintage ready-mades and decorative elements. When this elaborate embalming ritual is accomplished, the final “relic” is then entombed in a protective museum display. 

Hladík’s series of symbiotic reliquaries began to take shape in 2006. These objects are co-created with the assistance of Canadian wildlife. After exposing his semi-finished objects to random attacks of black bears, fishers, martens, raccoons, birds and insects in the outdoors, he gathers these marked/ mangled remnants and engages in part preservation, part restoration work in his studio. The partially destroyed objects are then enhanced and complemented by additional natural elements, entropic drawings, vintage ready-mades and decorative elements. When this elaborate embalming ritual is accomplished, the final “relic” is then entombed in a protective museum display. 

Hladík’s series of symbiotic reliquaries began to take shape in 2006. These objects are co-created with the assistance of Canadian wildlife. After exposing his semi-finished objects to random attacks of black bears, fishers, martens, raccoons, birds and insects in the outdoors, he gathers these marked/ mangled remnants and engages in part preservation, part restoration work in his studio. The partially destroyed objects are then enhanced and complemented by additional natural elements, entropic drawings, vintage ready-mades and decorative elements. When this elaborate embalming ritual is accomplished, the final “relic” is then entombed in a protective museum display. 

Hladík’s series of symbiotic reliquaries began to take shape in 2006. These objects are co-created with the assistance of Canadian wildlife. After exposing his semi-finished objects to random attacks of black bears, fishers, martens, raccoons, birds and insects in the outdoors, he gathers these marked/ mangled remnants and engages in part preservation, part restoration work in his studio. The partially destroyed objects are then enhanced and complemented by additional natural elements, entropic drawings, vintage ready-mades and decorative elements. When this elaborate embalming ritual is accomplished, the final “relic” is then entombed in a protective museum display.